2017-11-28 08:56:56
濟(jì)南設(shè)計(jì)公司——設(shè)計(jì)需要通用語(yǔ)言
在世界性的商業(yè)框架下，國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間需要共同應(yīng)對(duì)商業(yè)貿(mào)易中出現(xiàn)的問(wèn)題，共同謀求發(fā)展，這時(shí)候作為商業(yè)服務(wù)的“平面設(shè)計(jì)”需要世界性的語(yǔ)言——用大家都能理解的圖形、符號(hào)來(lái)表述。像音樂(lè)中的五線譜，任何國(guó)家、民族雖然文化不同，但都可以通過(guò)它來(lái)演奏、交流。我們的設(shè)計(jì)必須具有鮮明的時(shí)代感，必須把握世界設(shè)計(jì)的方向，像音樂(lè)一樣不僅會(huì)讀五線譜還要會(huì)寫五線譜，這樣才有可能在同一層面上競(jìng)爭(zhēng)。
這個(gè)時(shí)候我們是“拿來(lái)主義”，學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的設(shè)計(jì)方法，尤其是要學(xué)創(chuàng)造性思維方法，同時(shí)，我們還應(yīng)具備思變能力，決不能囫圇吞棗。學(xué)習(xí)世界設(shè)計(jì)語(yǔ)言，重要是具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。談到視覺(jué)關(guān)系，靳埭強(qiáng)先生告訴我們?nèi)c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：1、立意——意念先行，以形取神。2、創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新。3、活用——適身合用，靈活生動(dòng)。如靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中行標(biāo)志。
掌握國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言不等于要與國(guó)外一個(gè)模式。事實(shí)上也不可能實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)50年代現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師已經(jīng)作了不懈的努力而推廣國(guó)際主義風(fēng)格，但到最后得到的是各國(guó)的反對(duì)，為什么呢？當(dāng)時(shí)，設(shè)計(jì)師只是一味地追求功能、單元化可組裝的批量化的設(shè)計(jì)模式，造型、紋飾放在功能結(jié)構(gòu)之后。單一的視覺(jué)感受使得人們的生活單調(diào)而乏味，重視了物質(zhì)功能，卻忽視了大眾的精神需求，同樣也就抹殺了地域性的文化特色，因?yàn)樵诓煌奈幕尘跋滤a(chǎn)生的需求是不同的，也就是說(shuō)不單要尋找共性，還要表現(xiàn)個(gè)性。想以一種模式、風(fēng)格來(lái)國(guó)際化，以單一的標(biāo)準(zhǔn)去度量世界顯然是失敗的。所以，中國(guó)古代就有“因地制宜”“順勢(shì)而為”的設(shè)計(jì)理念，是很有道理的。
濟(jì)南品牌設(shè)計(jì)認(rèn)為，作為中國(guó)本土的設(shè)計(jì)師自然需要考慮傳統(tǒng)文化的東西，將傳統(tǒng)圖形、符號(hào)有機(jī)地融入現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中去。就是要用大家都看得懂的國(guó)際化語(yǔ)言，同時(shí)也要表現(xiàn)地域的文化特色。這樣設(shè)計(jì)既是國(guó)際化的又是多元化的，生活才不會(huì)單調(diào)，才會(huì)豐富多彩。
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